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承天寺，到徽宗宣和中，朝廷禁止寺观、桥梁名字以“天、圣、皇、王”等为名，所以重元寺又改名为能仁寺。当时，身为江苏人的范仲淹正任一代大儒宰相。一日，他与同僚章岷游览重元寺，就为之作诗《章岷推官同登...
胡莹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01023870131.html
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女娲、皇极老母、孔子、释迦牟尼、天皇、地皇、人皇等神像。在一座神台上，孔子、老子、释迦牟尼并排而坐，一起接受人间烟火。更为玄妙的是三教荟萃竟然能在一通石碑上显现，少林寺钟鼓楼前有块《混元三教九流图赞碑》...
佚名
|朝圣|嵩山|禅宗|佛教名山|少林寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/08482089065.html
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园林以太液池（即今北海、中海）为核心称为西苑，东侧的园林则位于皇宫东南侧称为东苑。其中东苑遍布草地、树林，永乐帝常带皇子皇孙到此游幸。当时永乐皇帝偏爱其孙朱瞻基，立其为皇太孙，并在东苑内为其修建了皇太孙宫。明宣德年间，朱瞻基即位后，对其幼时居住的皇太孙宫进行了扩建，修筑了大量的宫殿建筑，当作其“龙兴”之所，号称“南内”，又称“小南城”。这就是明南宫的起源。
小南城始建于永乐，兴盛于宣德，但...
李晨
|五明研究|
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出类拔萃谁非常，阿师头角独轩昂。
圣朝平土收封疆，慕羶随蚁归吾皇。
灵岩薤发十岁强，清安门下兰生香。
天书一札受十行，院门威护增威光。
东西两架僧主张，有条不纹归权纲。
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不详
|五明研究|
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禅师”之号。日往月来，匡持七载，大刹不可久居，退隐灵栖庵守道。□龙山禅房之命，住持二载，皇庆元年仲冬复还灵栖庵。此时祖庭少林缺人，本寺知事持疏不远千里而来，谨请接□续佛慧命，接物利生，平足矣。灵岩受业...
不详
|五明研究|
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十国⑤
902-979
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宋
北宋
960-1127
开封
河南开封
南宋
1127-1279
临安
浙江临安
辽
907-1125
皇都 (上京...
不详
|五明研究|
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清原十里彩云谁，好景愿宜首昙来。
山色不随春色去，花颜困闸笑颜开。
休乘宝筏寻真境，目酌金层对法吕。
北颐玉龙谁蹈尺，皇归知是否徘徊。
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不详
|五明研究|
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的特点,即开始推行笼络和优待藏传佛教的政策,对其继承者产生了深远的影响?皇太极即位后,将尊崇藏传佛教视为“驭藩工具”,继续笼络之策,对前来归附的上层喇嘛,优礼有加?顺治时期曾多次派专使入藏,敦请达赖...由于他在巴林?喀喇沁等地传教影响大,声望高,被尊称为曼珠锡礼呼图克图?17世纪20年代,新兴的满洲首领皇太极,为了同蒙古族“联络感情”,发挥宗教的特殊作用,邀请内蒙古地区的一批宗教上层人物到盛京,并给予...
宝贵贞
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333695326.html
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女娲、皇极老母、孔子、释迦牟尼、天皇、地皇、人皇等神像。在一座神台上，孔子、老子、释迦牟尼并排而坐，一起接受人间烟火。更为玄妙的是三教荟萃竟然能在一通石碑上显现，少林寺钟鼓楼前有块《混元三教九流图赞碑》...
佚名
|$False$|
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隆时期更早的史料，如成书于皇太极崇德元年的《清太祖武皇 帝实录》中，把满洲名号托附于神话中的祖先，即仙女佛古伦 食下神鹊所衔朱果，受孕而生的布库里雍顺所取定的 [ 注 6] ...提出这个论题的当是一些日本学者。明治 37 年 (光绪 31 年，1905) 市村瓒次郎至奉天崇谟阁， 发现 其中在清太宗天聪朝时朝鲜来书皆称皇太极为“金国汗”，而 无满洲...
王俊中
|佛学论文|因明|五明|
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